TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 23:51:56 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十七冊 No. 1545《阿毘達磨大毘婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị thập thất sách No. 1545《A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận 》CBETA điện tử Phật Điển V1.33 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 27, No. 1545 阿毘達磨大毘婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 27, No. 1545 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách 三十三 tam thập tam 　　　　五百大阿羅漢等造 　　　　ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 　　　　Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 大種蘊第五中緣納息第二之三 đại chủng uẩn đệ ngũ trung duyên nạp tức đệ nhị chi tam 欲界繫大種與欲界繫大種為幾緣。答因。 dục giới hệ đại chủng dữ dục giới hệ đại chủng vi/vì/vị kỷ duyên 。đáp nhân 。 增上。因者二因。謂俱有。同類。 tăng thượng 。nhân giả nhị nhân 。vị câu hữu 。đồng loại 。 俱生互相望為俱有因。前生與後生為同類因。增上者。 câu sanh hỗ tương vọng vi/vì/vị câu hữu nhân 。tiền sanh dữ hậu sanh vi/vì/vị đồng loại nhân 。tăng thượng giả 。 謂不礙生。及唯無障。 vị bất ngại sanh 。cập duy Vô chướng 。 欲界繫大種與欲界繫所造色。為幾緣。答因。增上。因者五因。 dục giới hệ đại chủng dữ dục giới hệ sở tạo sắc 。vi/vì/vị kỷ duyên 。đáp nhân 。tăng thượng 。nhân giả ngũ nhân 。 謂生因。依因。立因。持因。養因。增上者如前說。 vị sanh nhân 。y nhân 。lập nhân 。trì nhân 。dưỡng nhân 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。 欲界繫所造色與欲界繫所造色為幾緣。 dục giới hệ sở tạo sắc dữ dục giới hệ sở tạo sắc vi/vì/vị kỷ duyên 。 答因。增上。因者二因。謂同類。異熟。 đáp nhân 。tăng thượng 。nhân giả nhị nhân 。vị đồng loại 。dị thục 。 增上者如前說。 tăng thượng giả như tiền thuyết 。 欲界繫所造色與欲界繫大種為幾緣。答因。增上。因者一因。謂異熟。 dục giới hệ sở tạo sắc dữ dục giới hệ đại chủng vi/vì/vị kỷ duyên 。đáp nhân 。tăng thượng 。nhân giả nhất nhân 。vị dị thục 。 增上者如前說。 tăng thượng giả như tiền thuyết 。 欲界繫大種與色界繫大種為幾緣。 dục giới hệ đại chủng dữ sắc giới hệ đại chủng vi/vì/vị kỷ duyên 。 答一增上。增上義如前說。 đáp nhất tăng thượng 。tăng thượng nghĩa như tiền thuyết 。 色界繫大種與色界繫大種為幾緣答因。增上。因者二因。謂俱有。 sắc giới hệ đại chủng dữ sắc giới hệ đại chủng vi/vì/vị kỷ duyên đáp nhân 。tăng thượng 。nhân giả nhị nhân 。vị câu hữu 。 同類。增上者如前說。 đồng loại 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。 色界繫大種與欲界繫大種為幾緣。答一增上。增上義如前說。 sắc giới hệ đại chủng dữ dục giới hệ đại chủng vi/vì/vị kỷ duyên 。đáp nhất tăng thượng 。tăng thượng nghĩa như tiền thuyết 。 欲界繫大種與色界繫所造色為幾緣。 dục giới hệ đại chủng dữ sắc giới hệ sở tạo sắc vi/vì/vị kỷ duyên 。 答一增上。增上義如前說。 đáp nhất tăng thượng 。tăng thượng nghĩa như tiền thuyết 。 色界繫所造色與色界繫所造色為幾緣。答因。增上。因者三因。 sắc giới hệ sở tạo sắc dữ sắc giới hệ sở tạo sắc vi/vì/vị kỷ duyên 。đáp nhân 。tăng thượng 。nhân giả tam nhân 。 謂俱有。同類。異熟。增上者如前說。 vị câu hữu 。đồng loại 。dị thục 。tăng thượng giả như tiền thuyết 。 色界繫所造色與欲界繫大種。為幾緣。答一增上。 sắc giới hệ sở tạo sắc dữ dục giới hệ đại chủng 。vi/vì/vị kỷ duyên 。đáp nhất tăng thượng 。 增上義如前說。 tăng thượng nghĩa như tiền thuyết 。 欲界繫所造色與色界繫大種為幾緣。 dục giới hệ sở tạo sắc dữ sắc giới hệ đại chủng vi/vì/vị kỷ duyên 。 答一增上。增上義如前說。 đáp nhất tăng thượng 。tăng thượng nghĩa như tiền thuyết 。 色界繫大種與欲界繫所造色為幾緣。答一增上。增上義如前說。 sắc giới hệ đại chủng dữ dục giới hệ sở tạo sắc vi/vì/vị kỷ duyên 。đáp nhất tăng thượng 。tăng thượng nghĩa như tiền thuyết 。 欲界繫所造色與色界繫所造色為幾緣。 dục giới hệ sở tạo sắc dữ sắc giới hệ sở tạo sắc vi/vì/vị kỷ duyên 。 答一增上。增上義如前說。 đáp nhất tăng thượng 。tăng thượng nghĩa như tiền thuyết 。 色界繫所造色與欲界繫所造色為幾緣。答一增上。 sắc giới hệ sở tạo sắc dữ dục giới hệ sở tạo sắc vi/vì/vị kỷ duyên 。đáp nhất tăng thượng 。 增上義如前說。色界繫大種與色界繫所造色為幾緣。 tăng thượng nghĩa như tiền thuyết 。sắc giới hệ đại chủng dữ sắc giới hệ sở tạo sắc vi/vì/vị kỷ duyên 。 答因。增上。因者五因。謂生等五。 đáp nhân 。tăng thượng 。nhân giả ngũ nhân 。vị sanh đẳng ngũ 。 增上者如前說。色界繫所造色與色界繫大種為幾緣。 tăng thượng giả như tiền thuyết 。sắc giới hệ sở tạo sắc dữ sắc giới hệ đại chủng vi/vì/vị kỷ duyên 。 答因。增上。因者一因。謂異熟因。 đáp nhân 。tăng thượng 。nhân giả nhất nhân 。vị dị thục nhân 。 增上者如前說。諸色欲界繫。 tăng thượng giả như tiền thuyết 。chư sắc dục giới hệ 。 彼色一切欲界繫大種所造耶。答應作四句。有色欲界繫。 bỉ sắc nhất thiết dục giới hệ đại chủng sở tạo da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu sắc dục giới hệ 。 非欲界繫大種所造。謂欲界繫大種。 phi dục giới hệ đại chủng sở tạo 。vị dục giới hệ đại chủng 。 以諸大種非所造故。有色欲界繫大種所造。非欲界繫。 dĩ chư đại chủng phi sở tạo cố 。hữu sắc dục giới hệ đại chủng sở tạo 。phi dục giới hệ 。 謂色不繫欲界繫大種所造。此復云何。 vị sắc bất hệ dục giới hệ đại chủng sở tạo 。thử phục vân hà 。 謂一切法智品隨轉色。 vị nhất thiết pháp trí phẩm tùy chuyển sắc 。 及依欲界身現前類智品隨轉色有色欲界繫。欲界繫大種所造。 cập y dục giới thân hiện tiền loại trí phẩm tùy chuyển sắc hữu sắc dục giới hệ 。dục giới hệ đại chủng sở tạo 。 謂色欲界繫。欲界繫大種所造。此復云何。 vị sắc dục giới hệ 。dục giới hệ đại chủng sở tạo 。thử phục vân hà 。 謂欲界繫有對所造色。及表所起無表。 vị dục giới hệ hữu đối sở tạo sắc 。cập biểu sở khởi vô biểu 。 有色非欲界繫。非欲界繫大種所造。謂色界繫大種。 hữu sắc phi dục giới hệ 。phi dục giới hệ đại chủng sở tạo 。vị sắc giới hệ đại chủng 。 若色色界繫。色界繫大種所造。若色不繫。 nhược/nhã sắc sắc giới hệ 。sắc giới hệ đại chủng sở tạo 。nhược/nhã sắc bất hệ 。 色界繫大種所造。 sắc giới hệ đại chủng sở tạo 。 諸色色界繫彼色一切色界繫大種所造耶。 chư sắc sắc giới hệ bỉ sắc nhất thiết sắc giới hệ đại chủng sở tạo da 。 答應作四句。有色色界繫。 đáp ưng tác tứ cú 。hữu sắc sắc giới hệ 。 非色界繫大種所造。謂色界繫大種。 phi sắc giới hệ đại chủng sở tạo 。vị sắc giới hệ đại chủng 。 所以如前有色色界繫大種所造。非色界繫。謂色不繫。 sở dĩ như tiền hữu sắc sắc giới hệ đại chủng sở tạo 。phi sắc giới hệ 。vị sắc bất hệ 。 色界繫大種所造。此復云何。 sắc giới hệ đại chủng sở tạo 。thử phục vân hà 。 謂依色界身現前類智品隨轉色。有色色界繫。色界繫大種所造。 vị y sắc giới thân hiện tiền loại trí phẩm tùy chuyển sắc 。hữu sắc sắc giới hệ 。sắc giới hệ đại chủng sở tạo 。 謂色色界繫。色界繫大種所造。此復云何。 vị sắc sắc giới hệ 。sắc giới hệ đại chủng sở tạo 。thử phục vân hà 。 謂色界繫有對所造色。及有漏隨心轉無表。 vị sắc giới hệ hữu đối sở tạo sắc 。cập hữu lậu tùy tâm chuyển vô biểu 。 有色非色界繫。非色界繫大種所造。 hữu sắc phi sắc giới hệ 。phi sắc giới hệ đại chủng sở tạo 。 謂欲界繫大種。若色欲界繫。欲界繫大種所造。 vị dục giới hệ đại chủng 。nhược/nhã sắc dục giới hệ 。dục giới hệ đại chủng sở tạo 。 若色不繫。欲界繫大種所造。 nhược/nhã sắc bất hệ 。dục giới hệ đại chủng sở tạo 。 諸色過去。彼色一切過去大種所造耶。 chư sắc quá khứ 。bỉ sắc nhất thiết quá khứ đại chủng sở tạo da 。 答應作四句。有色過去非過去大種所造。 đáp ưng tác tứ cú 。hữu sắc quá khứ phi quá khứ đại chủng sở tạo 。 謂過去大種。所以如前。有色過去大種所造。 vị quá khứ đại chủng 。sở dĩ như tiền 。hữu sắc quá khứ đại chủng sở tạo 。 非過去。謂色未來現在過去大種所造。 phi quá khứ 。vị sắc vị lai hiện tại quá khứ đại chủng sở tạo 。 此復云何。謂未來現在表所起無表。 thử phục vân hà 。vị vị lai hiện tại biểu sở khởi vô biểu 。 過去大種所造。以依過去表故。 quá khứ đại chủng sở tạo 。dĩ y quá khứ biểu cố 。 有色過去過去大種所造。謂色過去。過去大種所造。此復云何。 hữu sắc quá khứ quá khứ đại chủng sở tạo 。vị sắc quá khứ 。quá khứ đại chủng sở tạo 。thử phục vân hà 。 謂過去一切有對所造色。隨心轉無表。 vị quá khứ nhất thiết hữu đối sở tạo sắc 。tùy tâm chuyển vô biểu 。 表所起無表。有色非過去非過去大種所造。 biểu sở khởi vô biểu 。hữu sắc phi quá khứ phi quá khứ đại chủng sở tạo 。 謂未來現在大種。若色未來現在。現在大種所造。 vị vị lai hiện tại đại chủng 。nhược/nhã sắc vị lai hiện tại 。hiện tại đại chủng sở tạo 。 若色未來。未來大種所造。 nhược/nhã sắc vị lai 。vị lai đại chủng sở tạo 。 諸色未來。彼色一切未來大種所造耶。 chư sắc vị lai 。bỉ sắc nhất thiết vị lai đại chủng sở tạo da 。 答諸色未來大種所造。彼色一切未來。此復云何。 đáp chư sắc vị lai đại chủng sở tạo 。bỉ sắc nhất thiết vị lai 。thử phục vân hà 。 謂未來一切有對所造色。隨心轉無表。 vị vị lai nhất thiết hữu đối sở tạo sắc 。tùy tâm chuyển vô biểu 。 若表所起無表。未來大種所造。以依未來表故。 nhược/nhã biểu sở khởi vô biểu 。vị lai đại chủng sở tạo 。dĩ y vị lai biểu cố 。 有色未來非未來大種所造。謂未來大種。 hữu sắc vị lai phi vị lai đại chủng sở tạo 。vị vị lai đại chủng 。 若色未來。過去現在大種所造。此復云何。 nhược/nhã sắc vị lai 。quá khứ hiện tại đại chủng sở tạo 。thử phục vân hà 。 謂未來表所起無表。過去現在大種所造。 vị vị lai biểu sở khởi vô biểu 。quá khứ hiện tại đại chủng sở tạo 。 以依過去現在表故。 dĩ y quá khứ hiện tại biểu cố 。 諸色現在。彼色一切現在大種所造耶。 chư sắc hiện tại 。bỉ sắc nhất thiết hiện tại đại chủng sở tạo da 。 答應作四句。有色現在非現在大種所造。 đáp ưng tác tứ cú 。hữu sắc hiện tại phi hiện tại đại chủng sở tạo 。 謂現在大種若色現在。過去大種所造。此復云何。 vị hiện tại đại chủng nhược/nhã sắc hiện tại 。quá khứ đại chủng sở tạo 。thử phục vân hà 。 謂現在表所起無表。過去大種所造。 vị hiện tại biểu sở khởi vô biểu 。quá khứ đại chủng sở tạo 。 所以如前。問此無表色。亦有現在所依大種。 sở dĩ như tiền 。vấn thử vô biểu sắc 。diệc hữu hiện tại sở y đại chủng 。 何故不說耶。答彼是轉依。非造依故。 hà cố bất thuyết da 。đáp bỉ thị chuyển y 。phi tạo y cố 。 此無表色有二種依。一是轉依。謂現在大種。 thử vô biểu sắc hữu nhị chủng y 。nhất thị chuyển y 。vị hiện tại đại chủng 。 由彼力轉故。二是造依。謂過去大種。由彼力造故。 do bỉ lực chuyển cố 。nhị thị tạo y 。vị quá khứ đại chủng 。do bỉ lực tạo cố 。 此中但說造依。不說轉依。是故不說。 thử trung đãn thuyết tạo y 。bất thuyết chuyển y 。thị cố bất thuyết 。 能造五因皆過去故。有色現在。大種所造非現在。 năng tạo ngũ nhân giai quá khứ cố 。hữu sắc hiện tại 。đại chủng sở tạo phi hiện tại 。 謂色未來。現在大種所造。此復云何。 vị sắc vị lai 。hiện tại đại chủng sở tạo 。thử phục vân hà 。 謂未來表所起無表。現在大種所造。所以如前。 vị vị lai biểu sở khởi vô biểu 。hiện tại đại chủng sở tạo 。sở dĩ như tiền 。 有色現在。現在大種所造。謂色現在。 hữu sắc hiện tại 。hiện tại đại chủng sở tạo 。vị sắc hiện tại 。 現在大種所造。此復云何。謂現在一切有對所造色。 hiện tại đại chủng sở tạo 。thử phục vân hà 。vị hiện tại nhất thiết hữu đối sở tạo sắc 。 隨心轉無表。若現在表所起無表。 tùy tâm chuyển vô biểu 。nhược/nhã hiện tại biểu sở khởi vô biểu 。 現在大種所造。以依現在表故。有色非現在。 hiện tại đại chủng sở tạo 。dĩ y hiện tại biểu cố 。hữu sắc phi hiện tại 。 非現在大種所造。謂過去未來大種。若色過去。 phi hiện tại đại chủng sở tạo 。vị quá khứ vị lai đại chủng 。nhược/nhã sắc quá khứ 。 未來過去大種所造。若色未來。 vị lai quá khứ đại chủng sở tạo 。nhược/nhã sắc vị lai 。 未來大種所造地云何。乃至廣說問何故作此論。 vị lai đại chủng sở tạo địa vân hà 。nãi chí quảng thuyết vấn hà cố tác thử luận 。 答欲令疑者得決定故。謂此論中多說勝義。 đáp dục lệnh nghi giả đắc quyết định cố 。vị thử luận trung đa thuyết thắng nghĩa 。 或有生疑。彼作論者唯善勝義。不善世俗。 hoặc hữu sanh nghi 。bỉ tác luận giả duy thiện thắng nghĩa 。bất thiện thế tục 。 為令彼疑得決定故。顯地界等與地等別。 vi/vì/vị lệnh bỉ nghi đắc quyết định cố 。hiển địa giới đẳng dữ địa đẳng biệt 。 故作斯論。 cố tác tư luận 。 地云何。 địa vân hà 。 答顯形色此是世俗想施設地謂諸世間於顯形色。依共假想施設地名。 đáp hiển hình sắc thử thị thế tục tưởng thí thiết địa vị chư thế gian ư hiển hình sắc 。y cọng giả tưởng thí thiết địa danh 。 如世間說青黃地等。長短地等。地界云何。 như thế gian thuyết thanh hoàng địa đẳng 。trường/trưởng đoản địa đẳng 。địa giới vân hà 。 答堅性觸。此是勝義能造地體。 đáp kiên tánh xúc 。thử thị thắng nghĩa năng tạo địa thể 。 水云何。答顯形色此是世俗想施設水。 thủy vân hà 。đáp hiển hình sắc thử thị thế tục tưởng thí thiết thủy 。 謂諸世間於顯形色。依共假想施設水名。 vị chư thế gian ư hiển hình sắc 。y cọng giả tưởng thí thiết thủy danh 。 如世間說青黃等水。長短等水。云何水界。 như thế gian thuyết thanh hoàng đẳng thủy 。trường/trưởng đoản đẳng thủy 。vân hà thủy giới 。 答濕性觸。此是勝義能造水體。 đáp thấp tánh xúc 。thử thị thắng nghĩa năng tạo thủy thể 。 火云何。答顯形色此是世俗想施設火。 hỏa vân hà 。đáp hiển hình sắc thử thị thế tục tưởng thí thiết hỏa 。 謂諸世間於顯形色。依共假想施設火名。 vị chư thế gian ư hiển hình sắc 。y cọng giả tưởng thí thiết hỏa danh 。 如世間說青黃等火。長短等火。又如梵志觀火。 như thế gian thuyết thanh hoàng đẳng hỏa 。trường/trưởng đoản đẳng hỏa 。hựu như Phạm-chí quán hỏa 。 頌云。 tụng vân 。 　赤焰多疾疫　　黃兵緣飢饉 　xích diệm đa tật dịch 　　hoàng binh duyên cơ cận 　綵豐青退減　　白黑主興滅 　thải phong thanh thoái giảm 　　bạch hắc chủ hưng diệt 火界云何。答煖性觸。此是勝義能造火體。 hỏa giới vân hà 。đáp noãn tánh xúc 。thử thị thắng nghĩa năng tạo hỏa thể 。 風云何。答即風界。風界云何。答動性觸。 phong vân hà 。đáp tức phong giới 。phong giới vân hà 。đáp động tánh xúc 。 問何故不說世俗風耶。答世間於風無假想故。 vấn hà cố bất thuyết thế tục phong da 。đáp thế gian ư phong vô giả tưởng cố 。 有餘師說。世間於風亦起假想少故不說。 hữu dư sư thuyết 。thế gian ư phong diệc khởi giả tưởng thiểu cố bất thuyết 。 如世間說此有塵風。此無塵風。毘濕縛風。 như thế gian thuyết thử hữu trần phong 。thử vô trần phong 。Tì thấp phược phong 。 吠嵐婆風。小風大風。塵輪風等。 phệ lam Bà phong 。tiểu phong đại phong 。trần luân phong đẳng 。 地水火風幾處所攝。乃至廣說。 địa thủy hỏa phong kỷ xứ sở nhiếp 。nãi chí quảng thuyết 。 問何故作此論。答欲令疑者得決定故。 vấn hà cố tác thử luận 。đáp dục lệnh nghi giả đắc quyết định cố 。 謂聞所說世俗地等。便謂無體。非處所攝。非識所識。 vị văn sở thuyết thế tục địa đẳng 。tiện vị vô thể 。phi xứ sở nhiếp 。phi thức sở thức 。 或謂假實同一處攝。同一識識。 hoặc vị giả thật đồng nhất xứ/xử nhiếp 。đồng nhất thức thức 。 為除彼疑顯假地等亦實有體但假立名。 vi/vì/vị trừ bỉ nghi hiển giả địa đẳng diệc thật hữu thể đãn giả lập danh 。 於五處中隨一處攝。於五識中隨一識識。 ư ngũ xứ trung tùy nhất xứ/xử nhiếp 。ư ngũ thức trung tùy nhất thức thức 。 又顯假實不同處攝。不同識識。由此等緣故作斯論。 hựu hiển giả thật bất đồng xứ/xử nhiếp 。bất đồng thức thức 。do thử đẳng duyên cố tác tư luận 。 地水火風幾處所攝。幾識所識。 địa thủy hỏa phong kỷ xứ sở nhiếp 。kỷ thức sở thức 。 答地水火一處所攝。謂色處眼所見故。二識所識。 đáp địa thủy hỏa nhất xứ sở nhiếp 。vị sắc xử nhãn sở kiến cố 。nhị thức sở thức 。 謂眼識意識。眼識取自相。意識取自相共相。 vị nhãn thức ý thức 。nhãn thức thủ tự tướng 。ý thức thủ tự tướng cộng tướng 。 風一處所攝。謂觸處身所得故。 phong nhất xứ sở nhiếp 。vị xúc xứ/xử thân sở đắc cố 。 二識所識謂身識意識。取自共相如前應知。有說。 nhị thức sở thức vị thân thức ý thức 。thủ tự cộng tướng như tiền ứng tri 。hữu thuyết 。 此亦通色處攝。及眼識識少故不說。 thử diệc thông sắc xử nhiếp 。cập nhãn thức thức thiểu cố bất thuyết 。 地水火風界幾處所攝幾識所識。 địa thủy hỏa phong giới kỷ xứ sở nhiếp kỷ thức sở thức 。 答一處所攝謂觸處身所得故。二識所識。謂身識意識。 đáp nhất xứ sở nhiếp vị xúc xứ/xử thân sở đắc cố 。nhị thức sở thức 。vị thân thức ý thức 。 取自共相如前應知。 thủ tự cộng tướng như tiền ứng tri 。 問幾處和合說為能牽。幾處和合說為所牽。 vấn ki xứ hòa hợp thuyết vi/vì/vị năng khiên 。ki xứ hòa hợp thuyết vi/vì/vị sở khiên 。 答若有情數於有情數。則九處能牽。九處所牽。 đáp nhược hữu Tình số ư hữu tình số 。tức cửu xứ/xử năng khiên 。cửu xứ sở khiên 。 若有情數於非有情數則九處能牽。四處所牽。 nhược hữu Tình số ư phi hữu Tình số tức cửu xứ/xử năng khiên 。tứ xứ sở khiên 。 若非有情數於非有情數。則四處能牽。四處所牽。 nhược/nhã phi hữu Tình số ư phi hữu Tình số 。tức tứ xứ năng khiên 。tứ xứ sở khiên 。 若非有情數於有情數。則四處能牽。九處所牽。 nhược/nhã phi hữu Tình số ư hữu tình số 。tức tứ xứ năng khiên 。cửu xứ sở khiên 。 如說牽持運等亦爾。問幾處和合說為能量。 như thuyết khiên trì vận đẳng diệc nhĩ 。vấn ki xứ hòa hợp thuyết vi/vì/vị năng lượng 。 幾處和合說為所量。答四處能量。四處所量。 ki xứ hòa hợp thuyết vi/vì/vị sở lượng 。đáp tứ xứ năng lượng 。tứ xứ sở lượng 。 五根微妙非量法故。問幾處和合說為能稱。 ngũ căn vi diệu phi lượng Pháp cố 。vấn ki xứ hòa hợp thuyết vi/vì/vị năng xưng 。 幾處和合說為所稱。有作是說。 ki xứ hòa hợp thuyết vi/vì/vị sở xưng 。hữu tác thị thuyết 。 四處能稱四處所稱。有餘師說。四處能稱重是所稱。 tứ xứ năng xưng tứ xứ sở xưng 。hữu dư sư thuyết 。tứ xứ năng xưng trọng thị sở xưng 。 問幾處和合說為能燒。幾處和合說為所燒。 vấn ki xứ hòa hợp thuyết vi/vì/vị năng thiêu 。ki xứ hòa hợp thuyết vi/vì/vị sở thiêu 。 有作是說。四處能燒。四處所燒。有餘師說。煖是能燒。 hữu tác thị thuyết 。tứ xứ năng thiêu 。tứ xứ sở thiêu 。hữu dư sư thuyết 。noãn thị năng thiêu 。 四是所燒。問幾處和合說為能斷。 tứ thị sở thiêu 。vấn ki xứ hòa hợp thuyết vi/vì/vị năng đoạn 。 幾處和合說為所斷。有作是說。四處能斷。四處所斷。 ki xứ hòa hợp thuyết vi/vì/vị sở đoạn 。hữu tác thị thuyết 。tứ xứ năng đoạn 。tứ xứ sở đoạn 。 有餘師說。堅性是能斷。四處是所斷。 hữu dư sư thuyết 。kiên tánh thị năng đoạn 。tứ xứ thị sở đoạn 。 問幾處和合說為能洗。幾處和合說為所洗。 vấn ki xứ hòa hợp thuyết vi/vì/vị năng tẩy 。ki xứ hòa hợp thuyết vi/vì/vị sở tẩy 。 有作是說。四處能洗。四處所洗。有餘師說。 hữu tác thị thuyết 。tứ xứ năng tẩy 。tứ xứ sở tẩy 。hữu dư sư thuyết 。 四處能洗。色處所洗。如說洗已鮮白。或如金色。 tứ xứ năng tẩy 。sắc xứ sở tẩy 。như thuyết tẩy dĩ tiên bạch 。hoặc như kim sắc 。 復有說者。四處能洗。觸是所洗。 phục hưũ thuyết giả 。tứ xứ năng tẩy 。xúc thị sở tẩy 。 如說杯盛澡屑往某池邊。揩洗其身令去塵垢。 như thuyết bôi thịnh táo tiết vãng mỗ trì biên 。khai tẩy kỳ thân lệnh khứ trần cấu 。 或有說者。四處是能洗。十二處是所洗。 hoặc hữu thuyết giả 。tứ xứ thị năng tẩy 。thập nhị xử thị sở tẩy 。 由洗浴故。內十二處皆悉明淨離諸垢濁。 do tẩy dục cố 。nội thập nhị xử giai tất minh tịnh Ly chư cấu trược 。 問此四大種幾能為災。答三。 vấn thử tứ đại chủng kỷ năng vi/vì/vị tai 。đáp tam 。 除地問何故地不能為災。答非其田。非其器。 trừ địa vấn hà cố địa bất năng vi/vì/vị tai 。đáp phi kỳ điền 。phi kỳ khí 。 乃至廣說。有說。猛利方能為災。 nãi chí quảng thuyết 。hữu thuyết 。mãnh lợi phương năng vi/vì/vị tai 。 地性遲鈍不能為災。有說。若能損壞內事。 địa tánh trì độn bất năng vi/vì/vị tai 。hữu thuyết 。nhược/nhã năng tổn hoại nội sự 。 彼於外事亦能為災。謂斷末摩名壞內事。此唯三大。 bỉ ư ngoại sự diệc năng vi/vì/vị tai 。vị đoạn mạt ma danh hoại nội sự 。thử duy tam đại 。 故地非災。有說。為壞地故立災。 cố địa phi tai 。hữu thuyết 。vi/vì/vị hoại địa cố lập tai 。 三大於地能燒浸擊故說為災。地則不爾。有說。 tam đại ư địa năng thiêu tẩm kích cố thuyết vi/vì/vị tai 。địa tức bất nhĩ 。hữu thuyết 。 若地亦為災者。應從風輪。乃至第四靜慮皆令堅固。 nhược/nhã địa diệc vi/vì/vị tai giả 。ưng tùng phong luân 。nãi chí đệ tứ tĩnh lự giai lệnh kiên cố 。 合為一摶此乃成劫非謂能壞。有說。 hợp vi/vì/vị nhất đoàn thử nãi thành kiếp phi vị năng hoại 。hữu thuyết 。 若地能為災者。便應壞及第四靜慮。 nhược/nhã địa năng vi/vì/vị tai giả 。tiện ưng hoại cập đệ tứ tĩnh lự 。 然無諸災壞及彼者。此中因論生論。 nhiên vô chư tai hoại cập bỉ giả 。thử trung nhân luận sanh luận 。 何故彼地災不及之。有說。即由地非災故。有說。 hà cố bỉ địa tai bất cập chi 。hữu thuyết 。tức do địa phi tai cố 。hữu thuyết 。 彼地若為災及是則應無最上災頂。 bỉ địa nhược/nhã vi/vì/vị tai cập thị tắc ưng vô tối thượng tai đảnh/đính 。 謂上三靜慮如次能為三災之頂。若第四靜慮災所壞者。 vị thượng tam tĩnh lự như thứ năng vi/vì/vị tam tai chi đảnh/đính 。nhược/nhã đệ tứ tĩnh lự tai sở hoại giả 。 便更無處為上災頂。以諸無色無方處故。 tiện cánh vô xứ/xử vi/vì/vị thượng tai đảnh/đính 。dĩ chư vô sắc vô phương xứ/xử cố 。 有說欲避淨居諸天。由彼更無上生義故。 hữu thuyết dục tị tịnh cư chư Thiên 。do bỉ cánh vô thượng sanh nghĩa cố 。 若彼處所災所及者。 nhược/nhã bỉ xứ sở tai sở cập giả 。 則淨居天無有盡壽而涅槃者。若爾云何知彼壽量。 tức tịnh cư thiên vô hữu tận thọ nhi Niết-Bàn giả 。nhược nhĩ vân hà tri bỉ thọ lượng 。 若言亦有盡壽涅槃。是則彼地災無由起。 nhược/nhã ngôn diệc hữu tận thọ Niết-Bàn 。thị tắc bỉ địa tai vô do khởi 。 如說若處乃至尚餘一蟻卵在災便不壞。 như thuyết nhã xứ nãi chí thượng dư nhất nghĩ noãn tại tai tiện bất hoại 。 有說若處有內災者便有外災。 hữu thuyết nhã xứ hữu nội tai giả tiện hữu ngoại tai 。 第四靜慮無內災故外災不及。謂初靜慮內有如火尋伺故。 đệ tứ tĩnh lự vô nội tai cố ngoại tai bất cập 。vị sơ tĩnh lự nội hữu như hỏa tầm tý cố 。 外有火災。第二靜慮內有如水喜悅故外有水災。 ngoại hữu hỏa tai 。đệ nhị tĩnh lự nội hữu như thủy hỉ duyệt cố ngoại hữu thủy tai 。 第三靜慮內有入出息風故外有風災。 đệ tam tĩnh lự nội hữu nhập xuất tức phong cố ngoại hữu phong tai 。 第四靜慮更無內災。是故外災皆不能及。 đệ tứ tĩnh lự cánh vô nội tai 。thị cố ngoại tai giai bất năng cập 。 問火災起時火從何出。有作是說。 vấn hỏa tai khởi thời hỏa tùng hà xuất 。hữu tác thị thuyết 。 世界成時有七日輪俱時而起。持雙山後隱伏而住。 thế giới thành thời hữu thất nhật luân câu thời nhi khởi 。trì song sơn hậu ẩn phục nhi trụ/trú 。 然後彼處一日輪昇。遶蘇迷盧而為照耀。 nhiên hậu bỉ xứ nhất nhật luân thăng 。nhiễu tô mê lô nhi vi chiếu diệu 。 至劫將末火災起時。餘六日輪漸次而出。 chí kiếp tướng mạt hỏa tai khởi thời 。dư lục nhật luân tiệm thứ nhi xuất 。 由彼勢力世界便壞。有說。世界將欲壞時。 do bỉ thế lực thế giới tiện hoại 。hữu thuyết 。thế giới tướng dục hoại thời 。 即一日輪分為七日。由彼勢力世界便壞。 tức nhất nhật luân phần vi/vì/vị thất nhật 。do bỉ thế lực thế giới tiện hoại 。 有說即一日輪至劫將末。 hữu thuyết tức nhất nhật luân chí kiếp tướng mạt 。 成七倍熱焚燒世界。有說。七日先藏地下。 thành thất bội nhiệt phần thiêu thế giới 。hữu thuyết 。thất nhật tiên tạng địa hạ 。 後漸出現作用如前。如是說者。諸有情類業增上力。 hậu tiệm xuất hiện tác dụng như tiền 。như thị thuyết giả 。chư hữu tình loại nghiệp tăng thượng lực 。 令世界成。至劫末時。業力盡故。 lệnh thế giới thành 。chí kiếp mạt thời 。nghiệp lực tận cố 。 隨於近處有災火生。乃至梵宮皆被焚燎。 tùy ư cận xứ/xử hữu tai hỏa sanh 。nãi chí phạm cung giai bị phần liệu 。 問水災起時水從何出。有作是說。 vấn thủy tai khởi thời thủy tùng hà xuất 。hữu tác thị thuyết 。 第三靜慮邊雨熱灰水。 đệ tam tĩnh lự biên vũ nhiệt hôi thủy 。 由此乃至極光淨天皆被浸蕩。有說。從下水輪涌出。 do thử nãi chí Cực quang tịnh Thiên giai bị tẩm đãng 。hữu thuyết 。tòng hạ thủy luân dũng xuất 。 由彼勢力世界便壞。如是說者。 do bỉ thế lực thế giới tiện hoại 。như thị thuyết giả 。 諸有情類業增上力令世界成。至劫末時業力盡故。 chư hữu tình loại nghiệp tăng thượng lực lệnh thế giới thành 。chí kiếp mạt thời nghiệp lực tận cố 。 隨於近處有災水生。由彼因緣世界便壞。 tùy ư cận xứ/xử hữu tai thủy sanh 。do bỉ nhân duyên thế giới tiện hoại 。 問風災起時風從何出。有作是說。 vấn phong tai khởi thời phong tùng hà xuất 。hữu tác thị thuyết 。 第四靜慮邊有畔喋婆大風。卒起百俱胝界。 đệ tứ tĩnh lự biên hữu bạn điệp bà Đại phong 。tốt khởi bách câu-chi giới 。 妙高山王金輪圍等皆被傾拔。 diệu cao sơn Vương kim luân vi đẳng giai bị khuynh bạt 。 令互相擊上下翻騰。如麨麵摶空中散滅。有餘師說。 lệnh hỗ tương kích thượng hạ phiên đằng 。như xiểu miến đoàn không trung tán diệt 。hữu dư sư thuyết 。 從下風輪有猛風起。吹散世界。 tòng hạ phong luân hữu mãnh phong khởi 。xuy tán thế giới 。 如是說者諸有情類業增上力。令世界成。 như thị thuyết giả chư hữu tình loại nghiệp tăng thượng lực 。lệnh thế giới thành 。 至劫末時業力盡故。隨於近處有災風生。 chí kiếp mạt thời nghiệp lực tận cố 。tùy ư cận xứ/xử hữu tai phong sanh 。 至遍淨天皆被散壞。 chí biến tịnh Thiên giai bị tán hoại 。 問三災起時一切外物。為皆轉變順彼災耶。 vấn tam tai khởi thời nhất thiết ngoại vật 。vi/vì/vị giai chuyển biến thuận bỉ tai da 。 有作是言。物皆變順。謂此世界火災起時。 hữu tác thị ngôn 。vật giai biến thuận 。vị thử thế giới hỏa tai khởi thời 。 一切外物皆悉輕燥。猶如乾草疊絮樺皮。 nhất thiết ngoại vật giai tất khinh táo 。do như kiền thảo điệp nhứ hoa bì 。 火纔觸時即燒即盡。若水災起一切外物。 hỏa tài xúc thời tức thiêu tức tận 。nhược/nhã thủy tai khởi nhất thiết ngoại vật 。 皆將融液如沙糖等。水纔觸時隨即消壞。 giai tướng dung dịch như sa đường đẳng 。thủy tài xúc thời tùy tức tiêu hoại 。 若風災起一切外物。皆將離散如沙麨摶。 nhược/nhã phong tai khởi nhất thiết ngoại vật 。giai tướng ly tán như sa xiểu đoàn 。 風纔觸時即便散壞。若爾諸法應捨自相。 phong tài xúc thời tức tiện tán hoại 。nhược nhĩ chư Pháp ưng xả tự tướng 。 如是說者。三災起時堅濕等物亦無轉變。 như thị thuyết giả 。tam tai khởi thời kiên thấp đẳng vật diệc vô chuyển biến 。 但由有情業增上力。令三災起能壞難壞。 đãn do hữu tình nghiệp tăng thượng lực 。lệnh tam tai khởi năng hoại nạn/nan hoại 。 如是三災與所壞事。必是同分界地所攝。 như thị tam tai dữ sở hoại sự 。tất thị đồng phần giới địa sở nhiếp 。 謂欲界災能壞欲界。初靜慮災壞初靜慮。 vị dục giới tai năng hoại dục giới 。sơ tĩnh lự tai hoại sơ tĩnh lự 。 乃至第三靜慮亦爾。問若爾。經說當云何通。 nãi chí đệ tam tĩnh lự diệc nhĩ 。vấn nhược nhĩ 。Kinh thuyết đương vân hà thông 。 如說大地妙高山等皆悉洞然。 như thuyết Đại địa diệu cao sơn đẳng giai tất đỗng nhiên 。 風吹絕焰展轉乃至上燒梵宮。極光淨天有生未久。 phong xuy tuyệt diệm triển chuyển nãi chí thượng thiêu phạm cung 。Cực quang tịnh Thiên hữu sanh vị cửu 。 於劫成壞不善了知。見已驚恐便作是念。 ư kiếp thành hoại bất thiện liễu tri 。kiến dĩ kinh khủng tiện tác thị niệm 。 勿彼火焰燒盡梵宮當復燒此。 vật bỉ hỏa diệm thiêu tận phạm cung đương phục thiêu thử 。 答當知彼經依相續說。謂色界火續欲界生。彼燒梵宮。 đáp đương tri bỉ Kinh y tướng tục thuyết 。vị sắc giới hỏa tục dục giới sanh 。bỉ thiêu phạm cung 。 非欲界火水風相續准此應知。 phi dục giới hỏa thủy phong tướng tục chuẩn thử ứng tri 。 問此三災起先後云何。 vấn thử tam tai khởi tiên hậu vân hà 。 答火水風三如次先後。然非三種隣次而生。謂七火災先次第起。 đáp hỏa thủy phong tam như thứ tiên hậu 。nhiên phi tam chủng lân thứ nhi sanh 。vị thất hỏa tai tiên thứ đệ khởi 。 然後方有一水災生。如是經於七七火劫。 nhiên hậu phương hữu nhất thủy tai sanh 。như thị Kinh ư thất thất hỏa kiếp 。 及七水劫。復七火災。從彼無間一風災起。 cập thất thủy kiếp 。phục thất hỏa tai 。tòng bỉ Vô gián nhất phong tai khởi 。 故風水劫皆次火生。火劫從三以數起故。 cố phong thủy kiếp giai thứ hỏa sanh 。hỏa kiếp tùng tam dĩ số khởi cố 。 由此善釋遍淨天壽六十四劫。 do thử thiện thích biến tịnh Thiên thọ lục thập tứ kiếp 。 如是所說是大劫量。一一各有八十中劫。 như thị sở thuyết thị Đại kiếp lượng 。nhất nhất các hữu bát thập trung kiếp 。 成住壞空各二十故。且初火劫將燒壞時。 thành trụ/trú hoại không các nhị thập cố 。thả sơ hỏa kiếp tướng thiêu hoại thời 。 贍部洲人壽八萬歲。安隱豐樂人眾甚多。國邑村城雞飛相及。 thiệm bộ châu nhân thọ bát vạn tuế 。an ổn phong lạc/nhạc nhân chúng thậm đa 。quốc ấp thôn thành kê phi tướng cập 。 人多修習十善業道。 nhân đa tu tập thập thiện nghiệp đạo 。 從此以後捺落迦中有情命終不復生彼。爾時已度二十住劫。 tòng thử dĩ hậu nại lạc ca trung hữu Tình mạng chung bất phục sanh bỉ 。nhĩ thời dĩ độ nhị thập trụ kiếp 。 二十壞劫此為最初。 nhị thập hoại kiếp thử vi/vì/vị tối sơ 。 地獄有情從此漸減乃至最後無一為餘。名為地獄有情界壞。 địa ngục hữu tình tòng thử tiệm giảm nãi chí tối hậu vô nhất vi/vì/vị dư 。danh vi địa ngục hữu tình giới hoại 。 次壞傍生。次壞餓鬼。一一壞相如地獄說。 thứ hoại bàng sanh 。thứ hoại ngạ quỷ 。nhất nhất hoại tướng như địa ngục thuyết 。 次贍部洲諸有情壞。問傍生鬼趣先人壞者。 thứ thiệm bộ châu chư hữu tình hoại 。vấn bàng sanh quỷ thú tiên nhân hoại giả 。 人中所須乳酪等味。耕馭等事如何得有。有說。 nhân trung sở tu nhũ lạc đẳng vị 。canh ngự đẳng sự như hà đắc hữu 。hữu thuyết 。 由人業增上力。有非情物似傍生現。 do nhân nghiệp tăng thượng lực 。hữu phi tình vật tự bàng sanh hiện 。 出乳等味作諸事業。問人身今有八萬戶虫。 xuất nhũ đẳng vị tác chư sự nghiệp 。vấn nhân thân kim hữu bát vạn hộ trùng 。 作任持緣令身相續。彼時既闕身云何存。 tác nhậm trì duyên lệnh thân tướng tục 。bỉ thời ký khuyết thân vân hà tồn 。 答爾時人身法爾得住。如諸菩薩轉輪王身。 đáp nhĩ thời nhân thân Pháp nhĩ đắc trụ 。như chư Bồ-tát Chuyển luân Vương thân 。 雖無諸虫而法爾住。如是說者。 tuy vô chư trùng nhi Pháp nhĩ trụ/trú 。như thị thuyết giả 。 諸大海中是諸傍生本所住處。若彼無有一傍生時。 chư Đại hải trung thị chư bàng sanh bổn sở trụ xứ 。nhược/nhã bỉ vô hữu nhất bàng sanh thời 。 即名傍生有情界壞。若傍生類人等雜居。 tức danh bàng sanh hữu tình giới hoại 。nhược/nhã bàng sanh loại nhân đẳng tạp cư 。 人等壞時彼方隨壞。鬼有情壞類此應知。 nhân đẳng hoại thời bỉ phương tùy hoại 。quỷ hữu tình hoại loại thử ứng tri 。 然贍部洲人趣將壞。爾時法爾有一有情。 nhiên thiệm bộ châu nhân thú tướng hoại 。nhĩ thời Pháp nhĩ hữu nhất hữu tình 。 無師自思入初靜慮。從彼定起唱如是言。 vô sư tự tư nhập sơ tĩnh lự 。tòng bỉ định khởi xướng như thị ngôn 。 此初靜慮甚樂甚靜。展轉宣告遍贍部洲。 thử sơ tĩnh lự thậm lạc/nhạc thậm tĩnh 。triển chuyển tuyên cáo biến thiệm bộ châu 。 聞者攝心皆入初定。從此捨壽上生梵天。 văn giả nhiếp tâm giai nhập sơ định 。tòng thử xả thọ thượng sanh phạm thiên 。 贍部洲中有情漸減。乃至無一有情為餘。名贍部洲。 thiệm bộ châu trung hữu Tình tiệm giảm 。nãi chí vô nhất hữu tình vi/vì/vị dư 。danh thiệm bộ châu 。 有情界壞。次壞毘提訶洲。次壞。瞿陀尼洲。 hữu tình giới hoại 。thứ hoại tỳ đề ha châu 。thứ hoại 。Cồ đà ni châu 。 一一壞相如贍部說。北拘盧洲如三惡趣。 nhất nhất hoại tướng như thiệm bộ thuyết 。Bắc-câu-lô châu như tam ác thú 。 無得靜慮生梵世者。然彼壽盡必生欲天。 vô đắc tĩnh lự sanh phạm thế giả 。nhiên bỉ thọ tận tất sanh dục thiên 。 乃至彼處有情界盡。名北拘盧有情界壞。 nãi chí bỉ xứ hữu tình giới tận 。danh Bắc câu-lô hữu tình giới hoại 。 人趣壞已四大王眾天。法爾有一得初靜慮。 nhân thú hoại dĩ tứ đại vương chúng Thiên 。Pháp nhĩ hữu nhất đắc sơ tĩnh lự 。 從彼定起宣告如前。乃至彼處有情界盡。 tòng bỉ định khởi tuyên cáo như tiền 。nãi chí bỉ xứ hữu tình giới tận 。 名彼天中有情界壞。次壞三十三天。 danh bỉ Thiên trung hữu tình giới hoại 。thứ hoại tam thập tam thiên 。 次壞夜摩天。次壞覩史多天。次壞樂變化天。 thứ hoại dạ ma thiên 。thứ hoại Đổ-sử-đa thiên 。thứ hoại lạc/nhạc biến hóa Thiên 。 次壞他化自在天。一一壞相如初天說。 thứ hoại tha hóa tự tại thiên 。nhất nhất hoại tướng như sơ Thiên thuyết 。 欲界有情次第壞已。時初靜慮有一有情。 dục giới hữu tình thứ đệ hoại dĩ 。thời sơ tĩnh lự hữu nhất hữu tình 。 法爾能入第二靜慮。從彼定起唱如是言。 Pháp nhĩ năng nhập đệ nhị tĩnh lự 。tòng bỉ định khởi xướng như thị ngôn 。 第二靜慮甚樂甚靜。如是展轉聲遍梵宮。 đệ nhị tĩnh lự thậm lạc/nhạc thậm tĩnh 。như thị triển chuyển thanh biến phạm cung 。 聞者攝心入第二定。命終皆往生彼天中。 văn giả nhiếp tâm nhập đệ nhị định 。mạng chung giai vãng sanh bỉ Thiên trung 。 初靜慮天有情漸減。乃至無一有情為餘。 sơ tĩnh lự thiên hữu Tình tiệm giảm 。nãi chí vô nhất hữu tình vi/vì/vị dư 。 名為梵天有情界壞。如是欲界及諸梵宮。 danh vi phạm thiên hữu tình giới hoại 。như thị dục giới cập chư phạm cung 。 久遠空虛無有情類。贍部洲等大地諸山。 cửu viễn không hư vô hữu tình loại 。thiệm bộ châu đẳng Đại địa chư sơn 。 經歷多時天不降雨。一切草木皆悉乾燋。 kinh lịch đa thời Thiên bất hàng vũ 。nhất thiết thảo mộc giai tất kiền tiêu 。 更不復生乃至都盡。久時復有第二日輪出現世間。 cánh bất phục sanh nãi chí đô tận 。cửu thời phục hưũ đệ nhị nhật luân xuất hiện thế gian 。 炎赫倍熱由此枯涸坑澗泉池。乃至令其都無津潤。 viêm hách bội nhiệt do thử khô hạc khanh giản tuyền trì 。nãi chí lệnh kỳ đô vô tân nhuận 。 久時復有第三日輪出現世間。炎赫倍熱。 cửu thời phục hưũ đệ tam nhật luân xuất hiện thế gian 。viêm hách bội nhiệt 。 由此枯竭一切江河。乃至令其都無津潤。 do thử khô kiệt nhất thiết giang hà 。nãi chí lệnh kỳ đô vô tân nhuận 。 久時復有第四日輪出現世間。炎赫倍熱。 cửu thời phục hưũ đệ tứ nhật luân xuất hiện thế gian 。viêm hách bội nhiệt 。 由此枯涸無熱惱池。即四大河所從出者。 do thử khô hạc vô nhiệt não trì 。tức tứ đại hà sở tùng xuất giả 。 謂殑伽信度縛芻私多。乃至令其都無津潤。 vị Hằng hà tín độ phược sô tư đa 。nãi chí lệnh kỳ đô vô tân nhuận 。 久時復有第五日輪出現世間。炎赫倍熱。 cửu thời phục hưũ đệ ngũ nhật luân xuất hiện thế gian 。viêm hách bội nhiệt 。 由此漸次枯涸大海。乃至令其都無津潤。 do thử tiệm thứ khô hạc đại hải 。nãi chí lệnh kỳ đô vô tân nhuận 。 久時復有第六日輪出現世間。炎赫倍熱。 cửu thời phục hưũ đệ lục nhật luân xuất hiện thế gian 。viêm hách bội nhiệt 。 由此大地妙高山等。皆悉焦熬發煙熢勃。 do thử Đại địa diệu cao sơn đẳng 。giai tất tiêu ngao phát yên 熢bột 。 久時復有第七日輪出現世間。炎赫極熱。 cửu thời phục hưũ đệ thất nhật luân xuất hiện thế gian 。viêm hách cực nhiệt 。 由此大地妙高山王等。一時焰發中表烔燃。 do thử Đại địa diệu cao sơn Vương đẳng 。nhất thời diệm phát trung biểu 烔nhiên 。 乃至梵宮悉皆焚蕩。上從梵世下至風輪。 nãi chí phạm cung tất giai phần đãng 。thượng tùng phạm thế hạ chí phong luân 。 周遍燒燃無餘灰燼。如酥油等燒燃盡時。 chu biến thiêu nhiên vô dư hôi tẫn 。như tô du đẳng thiêu nhiên tận thời 。 無有遺餘。此亦如是。爾時欲界初靜慮中。 vô hữu di dư 。thử diệc như thị 。nhĩ thời dục giới sơ tĩnh lự trung 。 皆悉空虛。都無所有。二十壞劫此時已度。 giai tất không hư 。đô vô sở hữu 。nhị thập hoại kiếp thử thời dĩ độ 。 二十空劫從此為初。問幾劫壞有情。幾劫壞器。 nhị thập không kiếp tòng thử vi/vì/vị sơ 。vấn kỷ kiếp hoại hữu tình 。kỷ kiếp hoại khí 。 有說。十劫壞有情。十劫壞器。有說。 hữu thuyết 。thập kiếp hoại hữu tình 。thập kiếp hoại khí 。hữu thuyết 。 十五劫壞有情。五劫壞器。如是說者。 thập ngũ kiếp hoại hữu tình 。ngũ kiếp hoại khí 。như thị thuyết giả 。 十九劫壞有情。一劫壞器。別業難轉。 thập cửu kiếp hoại hữu tình 。nhất kiếp hoại khí 。biệt nghiệp nạn/nan chuyển 。 非共業故如是世界壞經久時。於下空中有微風起。 phi cọng nghiệp cố như thị thế giới hoại Kinh cửu thời 。ư hạ không trung hữu vi phong khởi 。 二十空劫此時已度。二十成劫從此為初。 nhị thập không kiếp thử thời dĩ độ 。nhị thập thành kiếp tòng thử vi/vì/vị sơ 。 所起微風漸廣漸厚。時經久遠盤結成輪。 sở khởi vi phong tiệm quảng tiệm hậu 。thời Kinh cửu viễn bàn kết thành luân 。 厚十六億踰繕那量。廣則無數。其體堅密。 hậu thập lục ức du thiện na lượng 。quảng tức vô số 。kỳ thể kiên mật 。 假設有一大諾健那。以金剛輪奮威懸擊。 giả thiết hữu nhất Đại nặc kiện na 。dĩ Kim Cương luân phấn uy huyền kích 。 金剛有碎風輪無損。次有雲起雨風輪上。 Kim cương hữu toái phong luân vô tổn 。thứ hữu vân khởi vũ phong luân thượng 。 滴如車軸積水成輪。如是水輪於未凝結位。 tích như xa trục tích thủy thành luân 。như thị thủy luân ư vị ngưng kết/kiết vị 。 深十一億二萬踰繕那。有說。 thâm thập nhất ức nhị vạn du thiện na 。hữu thuyết 。 廣量與風輪等有言。狹小分百俱胝。百俱胝輪。 quảng lượng dữ phong luân đẳng hữu ngôn 。hiệp tiểu phần bách câu-chi 。bách câu-chi luân 。 其量皆等。謂徑十二億三千四百半圍量三倍。 kỳ lượng giai đẳng 。vị kính thập nhị ức tam thiên tứ bách bán vi lượng tam bội 。 謂三十六億一萬三百五十踰繕那。此不傍流。 vị tam thập lục ức nhất vạn tam bách ngũ thập du thiện na 。thử bất bàng lưu 。 由有情業力。有餘師說。由風力所摶。 do hữu tình nghiệp lực 。hữu dư sư thuyết 。do phong lực sở đoàn 。 次於水輪。有別風起。摶擊此水上結成金。 thứ ư thủy luân 。hữu biệt phong khởi 。đoàn kích thử thủy thượng kết thành kim 。 此即金輪厚三億二萬。水輪遂減唯深八洛叉。有說。 thử tức kim luân hậu tam ức nhị vạn 。thủy luân toại giảm duy thâm bát lạc xoa 。hữu thuyết 。 金輪廣如水量。有師復說。少廣水輪。 kim luân quảng như thủy lượng 。hữu sư phục thuyết 。thiểu quảng thủy luân 。 次有雲起雨金輪上。滴如車軸經於久時。 thứ hữu vân khởi vũ kim luân thượng 。tích như xa trục Kinh ư cửu thời 。 積水浩然深過八萬。猛風攢擊寶等變生。 tích thủy hạo nhiên thâm quá/qua bát vạn 。mãnh phong toàn kích bảo đẳng biến sanh 。 復有異風析令區別謂分寶土成諸山洲。 phục hưũ dị phong tích lệnh khu biệt vị phần bảo độ thành chư sơn châu 。 分水甘醎為內外海。初四妙寶成蘇迷盧。 phần thủy cam 醎vi/vì/vị nội ngoại hải 。sơ tứ diệu bảo thành tô mê lô 。 挺出海中處金輪上。 đĩnh xuất hải trung xứ/xử kim luân thượng 。 謂四面如次北東南西金銀吠琉璃頗胝迦寶。隨寶威德色現於空。 vị tứ diện như thứ Bắc Đông Nam Tây kim ngân phệ lưu ly pha chi ca bảo 。tùy bảo uy đức sắc hiện ư không 。 故贍部洲空似吠琉璃色。 cố thiệm bộ châu không tự phệ lưu ly sắc 。 此山出水八萬踰繕那。水中亦然。端嚴可愛。 thử sơn xuất thủy bát vạn du thiện na 。thủy trung diệc nhiên 。đoan nghiêm khả ái 。 次以金寶成七金山。遶蘇迷盧住金輪上。 thứ dĩ kim bảo thành thất kim sơn 。nhiễu tô mê lô trụ/trú kim luân thượng 。 在水中量同蘇迷盧。出水相望各半半減。 tại thủy trung lượng đồng tô mê lô 。xuất thủy tướng vọng các bán bán giảm 。 次以土等成四大洲。下據金輪遶金山外。 thứ dĩ độ đẳng thành tứ đại châu 。hạ cứ kim luân nhiễu kim sơn ngoại 。 最後以鐵成輪圍山。在四洲外如牆圍遶。 tối hậu dĩ thiết thành luân vi sơn 。tại tứ châu ngoại như tường vi nhiễu 。 出水半減第七金山。在水量同蘇迷盧等。 xuất thủy bán giảm đệ thất kim sơn 。tại thủy lượng đồng tô mê lô đẳng 。 諸山廣量皆與出水量同。七金山間有七內海。 chư sơn quảng lượng giai dữ xuất thủy lượng đồng 。thất kim sơn gian hữu thất nội hải 。 八功德水盈滿其中。七金山外有醎外海。 bát công đức thủy doanh mãn kỳ trung 。thất kim sơn ngoại hữu 醎ngoại hải 。 此八大海各深八萬。前七廣量如所遶山。第八有說。 thử bát đại hải các thâm bát vạn 。tiền thất quảng lượng như sở nhiễu sơn 。đệ bát hữu thuyết 。 廣三億二萬二千踰繕那。有說。 quảng tam ức nhị vạn nhị thiên du thiện na 。hữu thuyết 。 更增千二百八十七踰繕那半。蘇迷盧山有四層級。 cánh tăng thiên nhị bách bát thập thất du thiện na bán 。tô mê lô sơn hữu tứ tằng cấp 。 初層傍出一萬六千。次上三層各半半減。 sơ tằng bàng xuất nhất vạn lục thiên 。thứ thượng tam tằng các bán bán giảm 。 四層相去量各十千。有說。初層下齊水量。 tứ tằng tướng khứ lượng các thập thiên 。hữu thuyết 。sơ tằng hạ tề thủy lượng 。 次二去下量各十千。其第四層去下二萬。 thứ nhị khứ hạ lượng các thập thiên 。kỳ đệ tứ tằng khứ hạ nhị vạn 。 四層四面如妙高山。四寶所成莊嚴殊妙。四層如次。 tứ tằng tứ diện như diệu cao sơn 。tứ bảo sở thành trang nghiêm thù diệu 。tứ tằng như thứ 。 堅手持鬘。恒憍。四王天眾居止持雙山等七金山上。 kiên thủ trì man 。hằng kiêu/kiều 。tứ vương thiên chúng cư chỉ trì song sơn đẳng thất kim sơn thượng 。 亦有四王所部村邑。七山四級日月等天。 diệc hữu tứ vương sở bộ thôn ấp 。thất sơn tứ cấp nhật nguyệt đẳng Thiên 。 皆是四大王眾天攝故。欲天中此天最廣。 giai thị tứ đại vương chúng Thiên nhiếp cố 。dục thiên trung thử Thiên tối quảng 。 從第四層級復有四萬踰繕那。至蘇迷盧頂。 tùng đệ tứ tằng cấp phục hưũ tứ vạn du thiện na 。chí tô mê lô đảnh/đính 。 是三十三天住處。山頂四面各二十千。 thị tam thập tam thiên trụ xứ 。sơn đảnh/đính tứ diện các nhị thập thiên 。 若據周圍數成八萬。有餘師說。面各八十千。 nhược/nhã cứ châu vi số thành bát vạn 。hữu dư sư thuyết 。diện các bát thập thiên 。 與下際四邊其量正等。山頂四角各有一峯。 dữ hạ tế tứ biên kỳ lượng Chánh đẳng 。sơn đảnh/đính tứ giác các hữu nhất phong 。 其高廣量各有五百。有藥叉神名金剛手。 kỳ cao quảng lượng các hữu ngũ bách 。hữu dược xoa Thần danh Kim Cương Thủ 。 於中止住守護諸天。於山頂中有城名善見。 ư trung chỉ trụ thủ hộ chư Thiên 。ư sơn đảnh/đính trung hữu thành danh thiện kiến 。 面二千半周萬踰繕那。金城量高踰繕那半。 diện nhị thiên bán châu vạn du thiện na 。kim thành lượng cao du thiện na bán 。 其地平坦真金所成。俱用百一雜寶嚴飾。 kỳ địa bình thản chân kim sở thành 。câu dụng bách nhất tạp bảo nghiêm sức 。 地觸柔軟如妬羅綿。躡時齊膝隨足高下。 địa xúc nhu nhuyễn như đố la miên 。niếp thời tề tất tùy túc cao hạ 。 有微風起吹去萎華。引新妙華彌散其地。 hữu vi phong khởi xuy khứ nuy hoa 。dẫn tân hương khí di tán kỳ địa 。 是天帝釋所都大城。城有千門嚴飾壯麗。 thị Thiên đế thích sở đô đại thành 。thành hữu thiên môn nghiêm sức tráng lệ 。 門有五百青衣藥叉。勇健端嚴踰繕那量。 môn hữu ngũ bách thanh y dược xoa 。dũng kiện đoan nghiêm du thiện na lượng 。 各嚴鎧仗防守城門。於其城中有殊勝殿。 các nghiêm khải trượng phòng thủ thành môn 。ư kỳ thành trung hữu thù thắng điện 。 種種妙寶具足莊嚴。蔽餘天宮故號殊勝。 chủng chủng diệu bảo cụ túc trang nghiêm 。tế dư Thiên cung cố hiệu thù thắng 。 面二百五十。周千踰繕那。其城四隅有四臺觀。 diện nhị bách ngũ thập 。châu thiên du thiện na 。kỳ thành tứ ngung hữu tứ đài quán 。 以金銀等四寶所成。種種莊嚴甚可愛樂。 dĩ kim ngân đẳng tứ bảo sở thành 。chủng chủng trang nghiêm thậm khả ái lạc/nhạc 。 城外四面四苑莊嚴。是彼諸天共遊戲處。 thành ngoại tứ diện tứ uyển trang nghiêm 。thị bỉ chư Thiên cọng du hí xứ/xử 。 一眾車苑。謂此苑中隨天福力種種車現。 nhất chúng xa uyển 。vị thử uyển trung tùy Thiên phước lực chủng chủng xa hiện 。 二麁惡苑。天欲戰時隨其所須甲仗等現。 nhị thô ác uyển 。Thiên dục chiến thời tùy kỳ sở tu giáp trượng đẳng hiện 。 三雜林苑。諸天入中所玩皆同俱生勝喜。 tam tạp lâm uyển 。chư Thiên nhập trung sở ngoạn giai đồng câu sanh thắng hỉ 。 四喜林苑。極妙欲塵殊類皆集歷觀無厭。 tứ hỉ lâm uyển 。cực diệu dục trần thù loại giai tập lịch quán vô yếm 。 如是四苑形皆正方。一一周千踰繕那量。 như thị tứ uyển hình giai chánh phương 。nhất nhất châu thiên du thiện na lượng 。 中央各有一如意池。面各五十踰繕那量。 trung ương các hữu nhất như ý trì 。diện các ngũ thập du thiện na lượng 。 八功德水盈滿其中。隨欲妙花寶舟好鳥。 bát công đức thủy doanh mãn kỳ trung 。tùy dục diệu hoa bảo châu hảo điểu 。 一一奇麗種種莊嚴。四苑四邊有四妙地。 nhất nhất kì lệ chủng chủng trang nghiêm 。tứ uyển tứ biên hữu tứ diệu địa 。 中間去苑各二十踰繕那。地一一邊量皆二百。 trung gian khứ uyển các nhị thập du thiện na 。địa nhất nhất biên lượng giai nhị bách 。 是諸天眾勝遊戲所。諸天於彼捔勝歡娛。 thị chư Thiên Chúng thắng du hí sở 。chư Thiên ư bỉ 捔thắng hoan ngu 。 城外東北有圓生樹。是三十三天受欲樂處。 thành ngoại Đông Bắc hữu viên sanh thụ/thọ 。thị tam thập tam thiên thọ dục lạc/nhạc xứ/xử 。 盤根深廣五踰繕那。聳幹上昇枝條傍布。 bàn căn thâm quảng ngũ du thiện na 。tủng cán thượng thăng chi điều bàng bố 。 高廣量等百踰繕那。舒葉開花妙香芬馥。 cao quảng lượng đẳng bách du thiện na 。thư diệp khai hoa diệu hương phân phức 。 順風熏滿百踰繕那。若逆風時猶遍五十。 thuận phong huân mãn bách du thiện na 。nhược/nhã nghịch phong thời do biến ngũ thập 。 城外西南角有大善法堂。 thành ngoại Tây Nam giác hữu Đại thiện pháp đường 。 三十三天常於半月八日十四日十五日。集此堂中詳辨人天。 tam thập tam thiên thường ư bán nguyệt bát nhật thập tứ nhật thập ngũ nhật 。tập thử đường trung tường biện nhân thiên 。 及制伏阿素洛等。如法不如法事如是等類餘處廣說。 cập chế phục A-tố-lạc đẳng 。như pháp bất như pháp sự như thị đẳng loại dư xứ quảng thuyết 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百三 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách tam 十三 thập tam ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 23:52:16 2008 ============================================================